Modelo de mujer intelectual y libre

Aspasia de Mileto nació en torno al año 475 y falleció en torno al 390 a.n.e. Es una
mujer de la antigüedad que, sin caer en un revisionismo pueril, muestra cómo,
pese a todas las trabas culturales impuestas, siempre ha habido mujeres que han
encontrado fisuras en las prohibiciones patriarcales y han actuado de manera
intelectual y libre.

En el caso de Aspasia de Mileto hay 34 testimonios indudables que la denominan
maestra de Retórica. Sócrates, en el Diálogo Menéxeno, de Platón, afirma que
Aspasia de Mileto fue su maestra de retórica, de la misma manera que había
reconocido en El Banquete que Diotima de Mantinea había sido su maestra en los
asuntos del amor. Se debería añadir que Aspasia fue también la que le enseñó el
método inductivo, aunque pasa por ser un hallazgo socrático, porque se conservan
testimonios de inducciones de ella anteriores a la labor de Sócrates en este sentido.

Sin embargo, como ocurre con la mayoría de las mujeres de las que tenemos
noticias, son escasísimos los datos sobre su vida, ignorándose incluso las fechas
exactas de su nacimiento y muerte y cuál ha sido su vida, hasta que se unió a
Pericles.

Aspasia de Mileto, que como su nombre indica, pertenece a las colonias jonias del
Asia Menor, es heredera de una tradición antigua en esa zona de Jonia. Por tanto
pertenece a un grupo de mujeres con autoridad y gobierno, como Targelia, mujer
sabia y hermosa, que gobernaba ciudades y también a soberanos, según los
testimonios antiguos.

Pero no es la única, las mujeres jonias tenían mayor libertad de acción que las
atenienses y podemos encontrarnos con otras, como Artemisia de Halicarnaso,
aliada de Jerjes, que ejercía el gobierno e iba al campo de batalla. Y de la cercana
Lesbos, tenemos noticia de Safo de Mitilene, poeta y educadora de niñas y mujeres,
a cuya escuela asistían niñas incluso de localidades alejadas, como Anactoria de
Mileto. Es posible que la misma Aspasia tuviera una escuela similar a la de Safo,

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porque era frecuente este tipo de escuelas y se conocen también las de Andrómeda
y Gorgo, por ejemplo.
Su fama es notable, y, como Sócrates, sufre un proceso por “asebeia” (impiedad). Es
decir, sufrió persecución política, porque pertenecían, ella y Pericles, al círculo de
Anaxágoras y otros pensadores que ponían en entredicho los dogmas sociales y
políticos de la época.

Además, Aspasia fue también artífice del movimiento sofístico, que renovó el
pensamiento y las costumbres de la extremadamente conservadora Atenas, y logró
una apertura a otros modos de vida, de pensamiento, de ciencia y de moral, que fue
en beneficio, incluso, de las sociedades futuras. La sofistica movió conciencias,
haciendo posible pensar a todos los seres humanos como iguales y por tanto libres
ante la xenofobia, el racismo, y el clasismo de los atenienses, además del sexismo,
aunque esta característica sea general incluso en nuestra época, en la que,
recordemos, hay países en los que las mujeres y las niñas no pueden ir la escuela
bajo pena de muerte.

Desde la Gran Logia Femenina de España queremos pensar que somos herederas
de una tradición intelectual y ética que busca instaurar en las conciencias y en las
Constituciones la libertad, la igualdad y la fraternidad, por eso queremos hacernos
eco de la interesante biografía de Aspasia.